最近在看 奧修-老子道德經
奧修非常會運用語言跟很多豐富的形容詞
他用的形容詞不是中華一番那種 "彷彿牛在我嘴巴裡跑來跑去"
那種形容食物的好吃的形容詞
奧修種種的比喻...給你不同的刺激, 腦袋產生很多激盪
⋯⋯
這比道院那鍋校長講道德經好多勒, 太課堂化的講書 只會讓俺想睡覺

其實奧修講很多宗教的經典, 因為他要在不同的領域找門徒
以前他想進去某些宗教儀式演講, 都被擋在外面
後來他自己講很多宗教的經典....
就開始很多人邀請他去特定宗教聚會講演
你不得不去佩服他的聰明

奧修講道德經, 也不一定代表他認同老子
舉例來說
這有點像天龍八部裡的鳩摩智
可以用小無相功去推動少林七十二絕技
看似他全部貫通~ 甚至於挫敗學習同一門絕技的大師
其實是他自己本身的修為透過形式上的招式險露出來

看奧修講道德經是也是透過奧修觀點去講道德經
轉了一手~ 好像你去看翻譯版而沒去看原文書
但就算你去看原版道德經也只是透過老子觀點去看 "道"
這些書都只是比喻..
禪宗公案 "手指月亮" 的手指

比喻有好有壞,
好是他可以給你一個大概方向
壞就壞在妳會把比喻想歪
就像我舉鳩摩智當例子...
你大概潛意識就把小說中鳩摩智的壞跟奧修聯在一起
再怎樣多的比喻, 最後還是要自己去體會

最後再以鳩摩智例子結尾
為啥鳩摩智用小無相功推演七十二絕技就不是正宗?
少林和尚打的才是七十二絕技, 才是正宗

"正宗" 這兩個字
除了代表 一個自我
另外就是 一個劃線
正宗開始, 就代表東西已經死了...不會再進步了
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白目看世界

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